인도의 논사 미륵보살이 저술한 대승불교 유가파의 기본 논서. # 내용 이 책은 미륵보살(彌勒菩薩)이 저술하고 당나라 현장(玄奘)이 번역한 것이다. 1988년 국보로 지정된 것은 전체 100권 중 권17 1책으로, 11세기에 간행된 초조대장경(初雕大藏經) 가운데 하나이다. 이 판본은 송나라 태조의 아버지와 할아버지의 이름인 ‘은(殷)’·‘경(敬)’자 등이 결획(缺劃)되어 있다. 현전하는 초조대장경 중 보존상태가 좋은 것 가운데 하나이다. 명지대학교 박물관에 있다. 권64와 권55는 1246년(고종 33)에 대장도감에서 간행...

유강열은 해방 이후 「작품」·「작품A」·「작품B」 등을 그린 판화가이다. 이칭은 유강렬로 염색공예가이기도 하다. 1920년에 함경북도에서 태어나 1976년에 사망했다. 일본 유학 중 염색을 배워 1950년대까지 염색공예가로 활동했다. 1958년 미국 유학 후에는 주로 판화가로 활동했다. 대학에 재직하며 각종 공모전의 심사위원이나 운영위원을 역임했다. 프랑스대사관·워커힐미술관 등의 실내디자인을 담당하기도 했다. 염색 및 판화작가로서 「호랑이」·「가을」 등의 작품도 남겼다. 사후 그의 작품을 모아 『유강렬작품집』이 발간되었다.

조선 후기의 학자, 이정매의 시가와 산문을 엮어 1956년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1956년 7세손 창기(昌基)가 편집, 간행하였다. 권두에 이의강(李義綱)의 서전(敍傳)이 있고, 권말에 창기의 지문(識文)이 있다. 벽진이씨대종회, 연세대학교 도서관에 있다. 권1은 시 140수, 부록에 제인창수운(諸人唱酬韻) 32수, 권2는 서(書) 10편, 부록으로 내서첩(來書帖)이라는 제목 아래 서 23편 등으로 구성되어 있다. 시는 소박하면서도 청절(淸節)하며, 때로는 철학적인 의의를 내포하고 때로는 한가롭...

젖당[乳糖]을 발효시켜 만든 술. # 내용 텁텁한 탁주와 같은 것으로, 알코올농도가 매우 낮은 술로서 술이라기보다 영양음료라고 보는 것이 좋을 것이다. 양유(羊乳)를 발효시켜 만든 것을 양유주(羊乳酒), 마유(馬乳)로 만든 것을 마유주(馬乳酒)라 한다. 유주에 대한 기록은 『고려사』의 여러 곳에 남아 있는데, 『고려사』에 의하면, 1296년(충렬왕 22)에 중국에 간 세자에게 원나라 태후가 양 700마리와 술 500항아리를 내리고 잔치를 베풀었는데 이때의 술이 양유주나 마유주였다고 한다. 충렬왕의 비 제국공주가 고려의 궁...

대한제국기 때, 민종식이 이끄는 홍주의진에서 항일의병투쟁을 전개하였고, 파리장서에 서명한 의병·독립운동가. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 순경(舜卿), 호는 벽서(碧棲)·우록(友鹿). 충청남도 보령 출신. 진사 유형중(柳馨仲)의 아들이다. 최익현(崔益鉉)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1905년 을사조약이 강제 체결되자 납세를 거부하고 을사오적과 일본의 침략행위를 공박하여 투옥되기도 하였다. 1906년 5월 전 참판 민종식(閔宗植)이 홍산지치(鴻山支峙)에서 거의하자 그 휘하에 들어가 홍주성을 함락한 뒤 유병장(儒兵...

윤성범은 해방 후 세계종교사학회 실행위원, 감리교신학대학 학장, 한국종교사학회 회장 등을 역임한 기독교 신학자이자 목사이다. 해방 후 한국의 진보주의 신학계를 대표하는 신학자 중 한 명으로 ‘한국적 신학’을 제창하며 1960~1970년대 장로교 신학자들과 ‘토착화 신학논쟁’을 전개하였다.

일제강점기 장호원성당, 고마리성당 등에서 사목한 사제. 신부. # 내용 호는 죽총(竹叢). 경기도 안성 출생. 어릴 때 일가는 충청북도 진천군 백곡면 용덕리(용진골)으로 이사하였고, 이곳에서 큰아버지 상진(相震)에게 한학을 배우다가 1905년 용산 예수성심신학교(가톨릭대학 신학부의 전신)에 입학하였다. 신부가 되는 데 필요한 교육을 이수한 뒤, 1920년뮈텔(Mutel, G. C. M., 閔德孝)주교에 의하여 사제로 서품되었다. 첫 발령지는 충청북도 음성 장호원성당이었으며, 곧 신설성당인 충청북도 괴산 고마리 성당(속칭 높은...

안정효의 소설 『길쌈』(1987)을 개제(영문 동시 출간)한 『은마는 오지 않는다(Silver Stallion)』(1990)를 각색해 장길수 감독이 제작한 작품. # 내용 한국전쟁이 한창 중인 강원도 금산의 시골 마을, 어느 밤 유엔군이 과부 언례(이혜숙)를 폭행한다. 이 일은 곧 소문이 나고 마을사람들은 언례를 멸시한다. 하지만 언례는 어린 자식들을 바라보며 남의집살이로 연명한다. 그러던 중 강 건너에 미군부대가 주둔하고 주변에 텍사스촌이 형성되자, 언례는 생계를 위해 양공주인 용녀(김보연)와 순덕(방은희...

2009년 5월에 조직된 북한의 예술단체. # 내용 은하수관현악단은 2009년 5월 30일에 창단한 관현악단으로 배합관현악을 기본으로 전자악기와 독창가수, 중창단, 합창단 등 100여 명으로 구성되어 있다. 클래식연주는 물론 대중음악, 민요까지 거의 모든 장르를 전천후로 연주하는 예술단체이다. 은하수관현악단의 설립 목적은 정확히 알려지지 않았지만, 김정은의 등장에 맞추어 침체된 북한 사회에 활력을 불어넣기 위한 목적으로 만든 것으로 보인다. 현재 북한에서 은하수는 김정은 체제를 상징하는 아이콘으로 자리매김하고 있다. 단원...

을숙도는 부산광역시 사하구 하단동에 속하는 섬이다. 새[乙]가 많이 살고 물이 맑은 섬이라는 뜻이다. 낙동강의 토사가 퇴적되어 형성된 모래섬이다. 낙동강하류철새도래지로 한때 동양 제1의 철새도래지였다. 겨울철 철새가 군무를 이루며 비상하는 모습은 일대장관으로 꼽혔다. 1987년 낙동강하구둑이 완공되면서 육지화되면서 옛 모습은 사라졌다. 2005년 낙동강 하구를 보전하고 생태계를 복원하고자 을숙도 생태공원을 조성하였다. 을숙도 남단은 일반인의 출입이 금지되고 인위적인 토지이용과 인공시설물이 거의 없는 상태로 습지 환경을 유지하고 있다.

충청북도 음성군 감곡면에 있는 청주교구 소속 성당. 천주교성당. # 내용 1996년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 매괴성당이라고도 한다. 충청북도에서 최초로 설립된 천주교회이다. 1894년 봄 부엉골(부흥골) 본당(경기도 여주시 강천면 부평리)에 부임한 부이용(C. Bouillon, 任加彌) 신부는 부엉골이 본당 위치로 적당치 않음을 깨닫고 1896년 5월 장호원의 매산(玫山) 언덕에 자리 잡고 있던 한옥을 매입한 후 9월 17일 이곳으로 거처를 옮김으로써 감곡본당(처음 명칭은 장호원본당)이 설립되었다. ...

녹말에 물을 가하여 쑨 죽. # 내용 의이(薏苡)라고도 한다. 의이는 본래 율무를 가리키는 것이었으나, 곡물을 갈아서 얻은 녹말로 쑨 죽을 통틀어 의이 또는 응이라 하게 되었다. 『성호사설』에 의하면, 의이란 본래 곡물의 이름인데, 죽의 이름의 하나로서 의이를 들고 있는 것은 잘못이라고 지적하였다. 『증보산림경제』나 『규합총서(閨閤叢書)』에 보이는 의이죽은 율무를 맷돌에 갈아 녹말앙금을 앉혀서 죽을 쑤는 것으로 응이와 조리법이 같다. 이러한 의이죽 조리법이 응이로 불리게 된 정확한 시기는 알 수 없으나, 1800년대의 조리서...

조선 후기의 학자, 조진구가 『의례』 중 관혼상제에 관한 부분을 체계적으로 편집하여 15권 7책으로 정리한 예서. # 편찬/발간 경위 이 책은 저자의 또 다른 예설서인 『가례증보(家禮證補)』보다 후기에 편집된 것으로 보인다. 17편의 『의례』 가운데 관례·혼례에 해당되는 각 1편과 상례에 관한 4편 및 제례에 관한 3편 등 모두 9편을 선별하여 정리하였다. # 서지적 사항 본집 11권 5책, 별집 4권 2책, 합 15권 7책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 본집 권1에 사관례(士冠禮), 권2에 사혼례(士昏禮)...

대한민국임시정부가 국내와의 연락을 위하여 의주에 설치한 비밀조직. # 내용 임시정부는 1919년 5월 국내와의 연락을 위하여 교통부 산하에 교통국을 설치하기로 하였다. 이 방침에 따라 그 해 5월 가장 먼저 설치된 것이 만주의 안동교통지부 교통국(1919년 10월 17일 안동교통사무국으로 변경)이었다. 의주군교통국은 1919년 9월에 설치된 것으로 안동교통지부의 관할하에 있었다. 이 교통국은 2개의 교통국으로 나뉘어 있었는데, 1919년 9월 10일 현재 북구교통국(위치는 구의주 성내) 국장은 김태주(金泰周), 금전모집과 장...

해방 이후 「여인」, 「잔」, 「푸른 태반」 등을 저술한 시인. # 생애 호는 동기(東騎). 경상남도 진주 출생. 1926년 니혼대학[日本大學]을 중퇴하였고, 1937년 우라와시[浦和市]의 교호쿠치과의학전문학교(京北齒科醫學專門學校)를 졸업하였다. 진주농림학교 교유(敎諭), 남해 창선중고등학교 교장, 한국예술단체총연합회 진주시 지부장, 진주상업고등학교 교장 등을 역임하였다. # 활동사항 유학시절부터 광복 전까지 동경의 흑우회(黑友會)에 가담하여 사상운동을 벌이는 한편, 시동인지 『니힐』에 관여하다가 1928년 『조선일보』에 ...

고려후기 거란유종의 침입 당시의 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1211년(희종 7) 장군으로서 무신집권자 최충헌(崔忠獻)의 명에 따라 폐위된 희종을 강화도 교동현(喬桐縣)으로 옮겼다. 희종이 유배당한 것은 내시낭중(內侍郎中) 왕준명(王濬明) 등으로 하여금 최충헌을 제거하려다 실패하였기 때문이었다. 이광유는 교동현에서 돌아와 최충헌에게 “전왕(前王)이 대단히 놀라서 어쩔 줄 몰라 했으며, 또 공급하는 물품도 부족해 단지 쌀 6석(石)만 남아 있다”고 보고하였다. 희종이 처한 딱한 현실을 목도하고서 처우개선을 주장하였으나 최충...

대한제국기 중추원의관, 궁내부특진관 등을 역임한 관료. 의사(義士). # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 원팔(元八), 호는 산좌(汕左)·수당(修堂). 충청남도 예산 출신. 이호직(李浩稙)의 맏아들이며, 어머니는 청송심씨(淸松沈氏)이다. # 생애 및 활동사항 1861년 허전(許傳)의 문하에 들어가 일찍이 유학으로 이름을 떨쳤다. 1875년(고종 12) 사마시에 합격하였고, 1883년 승문원권지부정자(承文院權知副正字)에 올랐다. 1885년 홍문관교리에 임명되고, 그뒤 부수찬·수찬을 역임하였다. 1893년 부호군을 지낸 뒤...

고려 전기에, 감찰사헌 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세하지 않다. 이몽전(李蒙戩)은 993년(성종 12) 윤10월 거란의 제1차 침입 때 사신으로서 활약하였다. 이 해에 거란 장수 소손녕(蕭遜寧)이 고려를 침략하여 항복을 요구하자, 서희(徐熙)가 소손녕의 글을 보고 국왕 성종에게 화친할 수 있겠다는 판단을 알렸다. 이때 감찰사헌(監察司憲, 종6품) 이몽전은 예빈소경(禮賓少卿, 종5품)의 직책을 가지고 거란군 진영으로 나아가 화친하기를 청하였다. 이몽전이 적장 소손녕에게 고려를 침략한 이유를 묻자 소...

조선 후기에, 홍문관수찬, 홍주목사, 대사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광주(廣州). 할아버지는 이상욱(李尙煜)이고, 아버지는 이기숭(李基崇)이다. 어머니는 김주(金霔)의 딸이다. 충주에서 살았다. # 생애 및 활동사항 1813년(순조 13) 증광별시에 병과로 급제하고, 여러 벼슬을 거쳐 1819년 승문원박사에 제수되었다. 그 뒤 1822년 홍문관의 교리·수찬을 임명하기 위하여 만든 홍문록(弘文錄: 홍문관의 수찬(修撰)·교리를 임명하기 위한 제1차 추천기록)에 오르고, 1826년 권점(圈點) 4점으로 도당록(都...

잔치를 뜻하는 ‘이바디’에서 변한 말로서 정성을 들여 음식 등을 보내 주는 일 또는 그 음식. 이바디·신행음식·봉송·상수·차반. # 연원 및 변천 이바지는 ‘잔치하다’라는 뜻을 가진 옛말 ‘이받다’에서 유래되었다. 옛날에는 혼례를 치르고 난 후에 신랑과 신부를 맞이하는 양가에서 큰상을 차리고 이를 사돈댁에 보내는 풍습을 ‘상수’라 하였는데, 요즘은 혼례음식으로 이바지 음식을 주는 것으로 변하였다. # 내용 이바지 음식을 크게 나누면 안주류 음식과 반찬류 음식, 떡, 과자가 있다. 안주 종류는 마른 것과 진 것이 있는데, 마...